و " العجّاجين " في رؤبة بن العجاج وأبيه . وغلّب " عمر " على " أبي بكر " لخفّته ، لأنّ " عمر " مفرد و " أبا بكر " مضاف ، وغلّب " القمر " على " الشمس " لأنّه مذكّر والشمس مؤنثة ، وغلّب العجاج على رؤبة لأنه ليس فيه تاء التأنيث وفي رؤبة تاء التأنيث . وإن اتفقا في اللفظ فلا يخلو أن يتّفقا في المعنى أو يختلفا ، فإن اختلفا فلا يخلو أن يكون المعنى الموجب للتسمية فيهما واحدا أو لا يكون ، فإن لم يكن فالعطف ولا تجوز التثنية ، نحو : عين وعين ، وإن كان المعنى الموجب للتسمية واحدا جازت التثنية ، نحو : الأحمرين ، في اللحم والخمر ، والأصفرين : في الذهب والزعفران ، والأبيضين في الشحم والشباب ( 1 ) . وإن اتفقا في اللفظ والمعنى فلا يخلو أن يكونا علمين باقيين على علميتهما أو لا يكونا فإن كانا علمين باقيين على علميتهما فالعطف ولا تجوز التثنية . لأنّ الاسم لا يثنى إلا بعد تنكيره . قال الفرزدق [ من الكامل ] : ( 35 ) - إنّ الرزّية لا رزيّة بعدها * فقدان مثل محمّد ومحمّد

--> - والنبي محمد عليهما الصلاة والسّلام وقيل : إنما أراد بهما عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز رضي اللّه عنهما ، والنجوم هم الصحابة . ( 1 ) انظر باب التغليب في إصلاح المنطق ص 400 - 402 . ( 35 ) - التخريج : البيت للفرزدق في ديوانه ص 1 / 161 ؛ والدرر 6 / 74 ؛ وشرح التصريح 2 / 138 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 775 ؛ والمقرب 2 / 44 ؛ وهمع الهوامع 2 / 129 ؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 3 / 211 . اللغة : الرزية : المصيبة العظيمة وأصلها الرزيئة . المعنى : إن المصيبة العظيمة التي لا مصيبة بعدها ، هي هلاك محمد بن الحجاج وهلاك محمد أخي الحجاج في يوم واحد . الإعراب : إن : حرف مشبه بالفعل . الرزية : اسم إن منصوب بالفتحة . لا رزية : " لا " : نافية للجنس تعمل عمل إن " رزية " : اسم لا مبني على الفتح . بعدها : مفعول فيه ظرف زمان منصوب ، متعلق بخبر " لا " المحذوف . و " ها " : ضمير متصل في محل جر بالإضافة . فقدان : خبر لمبتدأ محذوف مرفوع بالضمة . مثل : مضاف إليه مجرور بالكسرة . محمد : مضاف إليه مجرور بالكسرة . ومحمد : " الواو " : حرف عطف ، " محمد " : اسم معطوف على سابقه مجرور مثله . -